境外有一篇文章叫做《提问的智慧》，在GitHub上也有译文。贫道觉得暂且不能说提问需要智慧，更着需要的是魅力，在这个信息爆炸的知识付费时代，请教问题、获取知识，得到答案，绝对不会是一个免费的过程。在道教思想中，追求真知、明理达道，是修行者不断前行的动力，而这种动力通俗的讲都是无价的瑰宝。贫道擅于在自己的blog里分享道教常识、规矩、论文，这些都是我修行的期间不断地自我知识积累与实践，从而为自己的修行达到提升。周遭也有很多人会请教我问题，道长来，道长去的，喋喋不休、毫不客气。
但贫道一直遵循《道教仪范》中的“道不贱卖”理念，秉承道教教理教义，所有请教、问询、事业都无免费回答的，从而被部分善信定义为“见钱眼开”。我们不妨推开这个道教教理教义。为什么要推开教理教义，因为我秉承了教理教义，请教我问题的人并不会秉承这些、理解这些，所以这些分子才会觉得我不分享知识，那就是我不懂，我不知道，我只会装13。但是我懂了不说，又成了这部分分子口中的那般“小气”人物的存在。我们不妨看看互联网行业里面的一篇文章《提问的智慧》，其实从该文就可以看出，不管是哪个行业都存在既得利益主义者，不劳而获的人，相对来说可以说是比比皆是。
http://www.tuxedo.org/~esr/faqs/smart-questions.html
为何贫道要编写本文，首先，我要明确的告诉大家我的一个观点：在知识付费的时代，请教问题、获取知识，绝不是一个免费的过程。这并非说我们应该吝啬于知识的分享，而是强调知识的价值应当得到应有的尊重。正如《提问的智慧》一文所强调的，提问本身就需要智慧，但在这个时代，我们更需要的是魅力——一种能够吸引他人愿意分享知识、解答疑惑的魅力。贫道分享文章、视频、图片、音乐都是贫道原创的知识产权，贫道若是每一个项目都申请了著作权、版权、美术著作权、软件著作权等就脱离了浅要分享的目的。当然在这些内容被展现在我的blog或者大佬论坛、IT171中文网等网站上，即表示我乐意分享。但贫道乐意分享却不代表着我乐意解惑。无论是《黑律》、《天律》、《上清律》对于道教的人员分享知识也是有明确戒律的，不是所有内容你知道了，你就能分享、共享。因为什么，因为我所学到的道教内容，不一定在你这个身份下就有资格、能力、术力去修持，也就是浅要的德不位正。
很多请教贫道问题的人，连香炉烛台都不供养，也不修持，更不精进。请教我过多的问题，第一个会让人觉得你根本没有任何祖宗信仰，干嘛去问一个老祖宗都知道的问题，而你这个“小祖宗”却不懂。当今信息时代，很多人连汉字都不会写了，更不要谈三脚香炉是两脚朝前，还是单脚朝前了。那还需要贫道回答你什么问题？请教道人问题的这种魅力，不仅仅来源于对知识的渴望和尊重，更来源于一种对于知识价值的认同和尊重。当我们向他人请教问题时，我们应当以谦虚、真诚的态度去对待，同时，我们也应当准备好为知识付费，以表达我们对知识价值的认可。并不可能是直接@或者是直接发问说某某道长，你知不知道什么什么什么。不要问，一问就是不知道。我可以让人觉得我不懂，但绝对不会卖弄我的文学。
为什么贫道要讲，知识就是付费的。举个极其简单的例子，我们以学校为例，学校作为知识的殿堂，其本质就是一种付费学习的模式。学生通过缴纳学费，获得接受教育的机会，从而获取知识。这种模式不仅保证了教育的质量，也确保了知识的价值得到应有的尊重。如果我们将这种模式推广到整个社会，那么请教问题、获取知识，也应当是一种付费的过程。所以我们有专门的本科道学院、宗教集体、组织，他们的作用只是收费这么简单么？作为一个常人，健康思维的能力人，怎么能够不知道世上只有知识是最值钱的。如此的功利主义做什么？没有任何人有必要给你免费知识。包括你去道观拜师学艺，不限于道教，三百六十行。你投哪一个行业的师门，你没有投名状、拜师帖呢？投名状、拜师帖都是要“奉茶”的，这一点点的人情行里都不知道还是这一丢丢的情商都不具备？那你又怎样获得知识？
https://www.lizhichen.cn/new/2024042611285.shtml
https://www.lizhichen.cn/new/20230629346.shtml
当然，早期贫道也提醒过大家，我们也要警惕“既得利益主义”和“功利主义者”的危害。这些人往往只关注自己的利益，而忽视了知识的价值和对他人的尊重。他们可能会利用免费获取知识的机会，来谋取自己的私利，或者将知识当作一种炫耀的工具，而不是用来提升自己、服务社会的工具。这种行为不仅违背了道教思想中“无为而治”、“道法自然”的原则，也损害了社会的公平和正义。
因此，贫道认为：在知识付费的时代，我们应当更加注重对知识的尊重和价值的认同。我们应当以谦虚、真诚的态度去请教问题，以付费的方式去获取知识。同时，我们也应当警惕“既得利益主义”和“功利主义者”的危害，坚持用知识来提升自己、服务社会的原则。这样，我们才能真正地实现知识的价值，也才能在道教思想的指引下，不断前行、追求真知。
上清茅山宗坛 李懋和
甲辰年端午
